رأيي في حجية الإجماع | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| بحوث في طهارة الإنسان 72 فتحصل الاتجاه الأول لحجية الإجماع المحصل يعني كشفه عن الحكم الشرعي قلنا لا يوجد دليل عليه. الاتجاه الثاني وهو كشفه عن دليل للحكم الشرعي باحتمالاته الاربعة أيضاً ليس بحجة إذن الاتجاه الثالث الجواب الإجماع المحصل فضلاً عن المنقول لا هو حجة كاشف عن الحكم الشرعي ولا هو حجة كاشف عن وجود دليل عن الحكم الشرعي وهذا مبنانا المبارك الذي عنده بحث علمي ليثبت لنا الا انه يقول لي لا ما يصير هؤلاء ما عندهم ادلة هؤلاء اكابرنا لا هذا بعد بيني وبين الله هذا يصير تقليد وسلف والى آخره ونحن لا نعتقد بأن السلف اعلم ممن هو في عصرنا بل نعتقد العكس وهو انه نحن إذا توفرت لنا من العلوم والمعارف والتحقيقات ما لم يتوفر للسابقين منا إذن الاتجاه الثالث ان الإجماع المحصل فضلاً عن المنقول لا هو كاشف عن الحكم الشرعي مباشر ة كما هو الاتجاه الأول ولا هو كاشف عن وجود دليل على الحكم الشرعي كما هو الاتجاه الثاني إذن الإجماع بكلا قسميه ساقط عن الحجية من منقول ومحصل والمحصل بكلا الاتجاهيه الأول والثاني.