الحداثة الغربية عاجزة عن تأمين حاجات الانسان النفسية | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| تأملات في الحداثة وما بعد الحداثة (17) المدنية الغربية أهم خصوصية فيها انه نسي الإنسان الآخر ونسي نفسه فاهتم بالطبيعة كانت الطبيعة مسيطرة عليه فاراد أن يكون سيداً على الطبيعة فحاول أن يحل مشكلته مع الطبيعة فماذا فعل؟ فجعل كل همه وكل فكره وكل فلسفته وكل نظرياته كيف يسيطر على نفسه؟ لا، فليكن ذئباً ليس مهم هو ماذا؟ عن الطبيعة ولهذا تجدون انتم هذه الرؤية ولدت له لا اقل في 25 عام قامت له حربين عالميتين الأولى والثانية هذه واحدة الحرب العالمية الأولى والثانية كانت من أهم أسباب ما بعد الحداثة لأنه قالوا نحن جئنا بالحداثة حتى نعطي الرفاهة للإنسان تبين هذه الحداثة ماذا ولّدت لنا؟ الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية التي قتل فيها ملايين الناس بماذا؟ بمنطلق الحداثة وليس بشيء آخر هذه الحرب العالمية الأولى والثانية أين وقعت؟ في الدول المتخلفة أم في الدول الحداثية؟ إذن تبين أن فلسفة الحداثة ونظريات الحداثة تقدم للإنسان الراحة والاستقرار أم تقدم له الحروب؟ من أنتج هذه؟ بعد ذلك عندما نأتي إلى مباني ما بعد الحداثة. هذا الإنسان الحداثي كالكرة الكرة إذا تأخذ كرة قدم أو كرة الطائرة تجد لها حجم أو ليس لها حجم؟ لها حجم ولكن هذه الكرة لو كان لها شعور وعقل إذا نظرت إلى داخلها مملوءة أم فارغة؟ فارغة فيها محتوى أو لا يوجد فيها محتوى؟ لا يوجد محتوى هذا الإنسان الحداثي لأنه ما اشتغل لا بفكره لا بفلسفته ولا بثقافته لا باخلاقه ولا بقيمه على تربية نفسه يعني المدنية الهندية فعندما ينظر إلى باطنه يجد باطنه فارغاً أو مملوءاً ليس فقط فارغ يجد نفسه كل همه أن يتجاوز على الآخرين بدليل انه كل حروب الاستعمار اجتي ممن؟ من الدول الحداثية إلى الدول الفقيرة فعندما ينظر إلى داخله يجد نفسه جميلاً أم قبيحاً؟ فكيف يريد؟ لو فرضنا ريشة خفيفة الوزن وجاءت ريح عاصف ماذا تفعل بها؟ تقلبها يميناً يساراً صعوداً نزولاً يستطيع أن يثبت نفسه هذه الريشة تستطيع أن تثبت نفسها أو لا تستطيع؟ لماذا لا تستطيع؟ لأنها في قبال هذا الريح العاصف هي لها وزن مادي أو ليس لها وزن مادي؟ الإنسان الحداثي من حيث أن داخله طبعاً هذه الريشة متى تستقر؟ إذا ربطها بحبل أو بخيط وركنتها إلى مكان ثابت عند ذلك تستطيع الرياح أن تتلاعب بها أو لا تستطيع بعد؟ لا تستطيع لماذا؟ لأنها مرتكنة إلى ركن وثيق تعبير القرآن عجيب فقد استمسك بالعروة الوثقى فكأن الإنسان أيضاً في مهب الريح إذا أراد أن يستقر لابد بماذا يتمسك؟ بالعروة الوثقى هذا الإنسان الحداثي عندما وجد يعيش فراغاً يعيش اضطراباً يعيش كآبة يعيش الثقافات والفلسفات والنظريات تأخذه صعوداً العروة الوثقى أين جعلها؟ جعلها في البيت الذي يسكنه حتى يتمسك به لعله يطمئنه جعله في السيارة التي يركبها وجد أنها يطمئن أو لا يطمئن لا يطمئن بدأ قال لعلي ارتاح اسافر وبدأت هذه المنظومة التي تنتهي أو لا تنتهي؟ لا تنتهي، كل همه أن يرتكن إلى ركن وثيق يخلصه من ماذا؟ أو تهوي به الريح في مكان مع انه وهذه هي النظرية القرآنية تقول أن المشكلة وان الركن الوثيق هو أنت فإذا استطعت أن ترجع إلى باطنك والى نفسك فتبنيها بناءً معنوياً إنسانياً أخلاقياً قيمياً عند ذلك تستطيع الرياح أن تتلاعب بك أو لا تستطيع؟ لا تستطيع، عند ذلك أنت تحتاج إلى السفر أو لا تحتاج؟ السفر إنما جاء لأنك تبحث عن راحة وأنت راحتك مع من؟ مع نفسك أو مع الآخر مع المادة مع الحديقة ومع الشجرة؟ التنوع لابد أن يكون في وجوده في البعد المعنوي من وجوده وهؤلاء هو عرفائنا ولكن مع الأسف الشديد الفلاسفة أيضاً لم يفهموا والمتكلمين أيضاً اساؤوا إلينا، والفقهاء كفروا هؤلاء المساكين العرفاء وعرفاء قالوا لا تحتاج أن يكون سفرك خارج نفسك السفر لابد أن يكون في داخلك الأسفار الأربعة السفر من الخلق إلى الحق في وجودك والسفر من الحق إلى الحق في وجودك والسفر من الحق إلى الخلق في وجودك والسفر من الخلق إلى الخلق في وجودك أنت إذا استطعت أن تسافر وهذا الوجود سنخ وجود هذا أتكلم عن نظرية القرآنية والواقع الخارجي يثبت انه يتناهل المتناهي أو لا، أينما وصل الإنسان يرد زيادة. ولهذا ما لم تفهموا حقيقة الإنسان في النظرية القرآنية لا يمكنك أن تفهم دور الحداثة بالنظرية القرآنية أنا لست من هؤلاء الذين يقولون لابد لا توجد أدوات راحة ولكنه لا تكون هي الهدف هنا الآن حدثي مع الإنسان الحداثي نعم أدوات الراحة جيدة السفر هم جيد ولكنه يمكن أن يؤمن حاجته النفسية أو لا يمكن؟ لا يمكن أن تؤمن حاجته النفسية (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) إذن كل هذه المظاهر التي نجدها في الإنسان الغربي مشكلتهم ماذا؟ نسوا الله فانساهم أنفسهم هذه هي معجزة القرآن لأنه البعض سألني قال سيدنا كيف تثبت هذه معجزة القرآن نسوا الله يعني ماذا؟ لان الإنسان خلق على فطرة معرفة الله كل مولود يولد على الفطرة فإذا اضاعها يعني اضاع نفسه فإذا اضاع نفسه يمكن أن يجد يلبي حاجته فيما نفسه أو لا يمكن؟ محال هذه سنة الله في خلقه الآن أنا اعطيتك المفتاح ادخل إلى النص القرآني سترى عجب العجاب وهذه هي وظيفة ماذا؟ ليس وظيفة الفقه والفقه كل عمله بالجوارح هذه وظيفة الأخلاق ووظيفة العرفان ليس العرفان النظري ليس قراءة فصوص الحكم هذه وظيفة العرفان العملي الذي مع الأسف الشديد كاملاً في حوزاتنا العلمية ليس فقط منسية مرفوضة كلها محاربة ماذا ينتج؟ ينتج معمم لباسه ديني ولكن فكره حداثوي الآن تجد الطلبة العلم هم هكذا إذا داره العلم سيارة أفضل يذهب إلى السيارة أفضل بيت أفضل يذهب إلى بيت أفضل وخدمات أفضل يذهب إلى خدمات أفضل أصلاً فكره فكر حداثي . سلام الله عليك يا أمير التوحيد قال: والصورة صورة إنسان والقلب قلب حيوان وذلك ميت الإحياء هذه يتصور هو إنسان هو ليس إنسان هذا صورته صورة يمشي على اثنين يتكلم هذه ليست حقيقة الإنسان حقيقة الإنسان انه عندما ينظر إلى نفسه يكون قانعاً بما