مسند أحمد بن حنبل تحت المجهر (2) | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| منطق فهم النهضة الحسينية 6 كان الكلام في مسند الإمام احمد بن حنبل قلنا إنما وقفنا عند هذا الكتاب لمعرفة نموذج لمعرفة أصل نسبة الكتاب إلى مؤلفه ما هو الطريق في ذلك. اتضح لنا فيما سبق أن هذا المسند الذي بأيدينا والمعروف بمسند الإمام احمد بن حنبل والذي يعدّ أوسع مجموعة حديثية عند أهل السنة بشكل عام بنحو يشتمل على ثلاثين ألف رواية مع حذف المكرر وإلا مع المكرر يتجاوز ذلك بكثير يعني لعله بمفرده يعادل كل روايات الكتب الأربعة عندنا. ولهذا أخذ موقعاً خاصاً في منظومة المعارف الدينية عند المسلمين والحق والإنصاف أن هذا الكتاب هو الذي شكّل عقلية العالم الإسلامي مذ وجد والى يومنا هذا يعني عندما نسأل العالم الإسلام عن الاعتقادات عن السيرة عن الفقه عن الأخلاق إلى آخره المرجع الأول والاساسي لهذه المنظومة هو مسند الإمام احمد. كما اشرنا بالأمس لعله صاحب البحار أن العقل الشيعي أيضاً يدور مدار بحار الأنوار للعلامة المجلسي شئنا أم أبينا ولهذا انتم تجدون في كثير من الكتب وفي كثير من الارجاعات يرجعون إلى البحار مع أن البحار ليس مصدراً لا يمكن الاعتماد عليه لماذا؟ لان البحار في القرن الثاني عشر فلابد أن المرجع يكون من كتب الشيخ الصدوق، المفيد، القمي، الصفار ونحو ذلك أولئك الذين نقلوا ولكنه الآن البحار يعدّ من أهم مصادر الفكر الشيعي. بينّا فيما سبق بأن مسند الإمام احمد لم يكتبه ولم يصنّفه شخص احمد بن حنبل وإنما الذي جمع هذا الكتاب هو ابنه عبد الله ابن احمد بن حنبل وان الذي روى هذا الكتاب عن عبد الله بن احمد هو القطيعي إذن لكي نتعرف على صحة هذا الكتاب لابد أن نتأكد أنّه ماذا فعل القطيعي في هذا الكتب وماذا فعل عبد الله في هذا الكتاب؟ متفق عليه أن المسند لم يرتب على أساس الأبواب الفقهية انتم الآن عندما ترجعون إلى كتبنا الحديثية تجدون أنها مصنّفة على أساس ماذا؟ على أساس الأبواب الفقهية، كتاب الصلاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، ثم يأتي في كتاب الصلاة بالروايات الواردة سواء كانت من النبي أو كانت من احد الأئمة أو كانت من الصحابة عند أهل السنة فلا فرق. أما أول لعله قبله يوجد ولكنه كتاب المسند لأحمد بن حنبل صنّف ورتّب على أساس الصحابة لا على أساس الكتب الفقهية ولهذا انتم تجدون بأنه كل ما ورد عن الخليفة الأول أبي بكر مولانا جمعت في مكان واحد في مختلف الأبواب وهكذا كلما نقل عن الإمام أمير المؤمنين وهكذا باقي الصحابة فهو مسند الصحابي فلان مسند فلان مسند أبي هريرة وأوسع لعله أوسع مسند في مسند الإمام احمد هو مسند أبي هريرة، الذي نقل منه تقريبا 4900 رواية عن أبي هريرة وهكذا باقي. وهناك أيضاً كتاب لابن كثير وهو المعروف بجامع المسانيد الكتاب يقع في 33 مجلد أيضاً مفيد هذا الرجل ابن كثير حاول كل الصحابة والصحابيات ماذا ورد عنهم جمعه في موضع واحد على أي الأحوال. من هو القطيعي؟ القطيعي كما يقول الذهبي هو هذا، تاريخ الإسلام للذهبي تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير الأعلام للإمام الحافظ الذهبي المتوفى 748 حوادث ووفيات 351 إلى 380 تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري الناشر دار الكتاب العربي رقم الوفيات سنة 368 القطيعي احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب أبو بكر القطيعي البغدادي كان يسكن قطيعة الدقيق، من هو القطيعي؟ هو هذا. يقول وقال أبو الحسن في صفحة 390 وقال أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات كان القطيعي كثير السماع من عبد الله بن احمد لأنه هو الذي روى لنا مسند احمد بن حنبل إلا أنّه خلّط في آخر عمره صار مخلّطاً يعني دون الجنون بدرجة درجتين وكفّ بصره وخرّف الزايمر حتى كان لا يعرف شيئاً مما يقرأ عليه، هذا هو راوي كتاب المسند ولهذا تجدون أن الألباني عندما كتب الكتاب يريد يصححه من؟ يريد يحفظ لنا القطيعي لأنه يعرف إذا شكك في القطيعي فالمسند يكون تحت السؤال والاستفهام. زيادات عبد الله بن احمد وقلنا بالأمس ابن تيمية ماذا قال؟ قال إذا توجد روايات موضوعة ومجعولة في مسند احمد فالواضع لها من؟ هو القطيعي حتى يخلص احمد بن حنبل أو يخلص عبد الله بن احمد بن حنبل. العلامة شعيب الارنؤوط الذي هو مصحح آخر لكتاب مسند الإمام احمد بن حنبل ملتفت إلى هذه القضية طبعاً لم يتعرض إلى القطيعي في مقدمة الكتاب أبداً وإنما وضع يده على عبد الله وزيادات عبد الله بن احمد أنّه كيف نميز روايات احمد بن حنبل الذي نقلها عن شيوخه من روايات ابنه التي نقلها. تعالوا معنا إلى مسند الإمام احمد بن حنبل التي هي بتحقيق شعيب الارنؤوط الموسوعة الحديثية مسند الإمام احمد بن حنبل والمتولد 164 والمتوفى 241 يعني معاصر للإمام الكاظم والرضا والجواد والهادي إلى آخره يعني أربعة، خمسة من الأئمة هو معاصر لهم. هناك في المقدمة المجلد الأول صفحة 147 يقول في الفقرة تسعة نبهنا إلى زيادات عبد الله بن الإمام احمد ووجاداته الآن أبين معنى الوجادة، وما رواه عن أبيه وعن شيخ أبيه كيف؟ يقول انظر إلى الحديث أي حديث إذا كان منقولاً عن عبد الله ابنه فوضعنا علامة هذه الدائرة السوداء فبالك واياك بذهنك إذا تنقل رواية عن مسند احمد إذا وجدت في مقدمتها أو في أولها دائرة سوداء تره هذه ليست لأحمد بن حنبل بل هذه لعبد الله فأنت إذا لست من أهل الاختصاص فتنقل الرواية الطرف الآخر يقول لك جاهل لا تعلم لم ينقلها احمد، أما لا تدخلون معهم في بحث وإذا تريدون تدخلون مع الآخر في بحث لابد أن تدرسوا قواعدهم. اثنين: دائرة صغيرة بيضاء لوجاداته. ثلاثة: نجمة مدورة لما رواه عن أبيه وعن شيخ أبيه أو غيره، الآن لا أريد أن ادخل في علم الحديث عندهم. أعزائي من أهم أو من اضعف الكتب أو الروايات الكتب أو الروايات المنقولة بالوجادة بعد ذلك نأتي لنرى بأن الكتب التي وصلت إلينا وصلت إلينا بالوجادة أم بغير الوجادة ما هي الوجادة؟