السبت16\4\11 تمكين الوعد و تمكين الابتلاء(تكملة).7\9

الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل السبت 16\4\11 تمكين الوعد و تمكين الابتلاء (تكملة) مسجد أسد بن الفرات جزء (1\9) و جزء (2\9) : بعد المقدمة تحدث الشيخ عن التطورات الجيدة التي حدثت في مصر في الأسبوع الماضي و لكنه أكد أن الأمر لم ينتهي بعد و أخذ يعدد المطالب التي لم تنفذ بعد. جزء (3\9): مهد الشيخ لموضوع الليلة ثم تكلم عن النوع الأول من التمكين و هو تمكين الوعد المستحق وفاءاً للمؤمنين. جزء (4\9):النوع الثاني من التمكين و هو تمكين الابتلاء أو الاختبار جزء (5\9): ضرب الشيخ مثالاً بتمكين بني إسرائيل من بعد فرعون جزء (6\9): و بما أنه تمكين اختبار فوجب علينا الانتباه و التعامل مع الإسلام على أنه منهج كامل له أول و له آخر و ليس حبات متناثرات نجمع منها ما نشاء و نترك ما نشاء. جزء (7\9): ترتب على كل ما سبق نظرية فقهية مهمة جدا و هي نظرية النسب فالإسلام يأمر بأعمال كثيرة من نسك و عبادات منها عبادات مالية و منها عبادات جهادية و منها عبادات أخرى كتسيير الدولة بما أمر الله. و لكن الحقيقة المهمة هنا هي أن الله لم يأمر بهذه الأوامر ثم تركنا لتحديد النسب فنطبق منها ما نشاء بالنسب التي نشاء بل احتفظ لنفسه العلية بتحديد النسب. و تتفرع من هذا فريضة الوقت و هي أن كل وقت له فريضة تناسبه جزء (8\9): يجب أيضا أن نعرف أن هناك باباً في الفقه ليس له علاقة بالتدرج التشريعي فالدين قد اكتمل و لا مجال للتدرج . هذا الباب إسمه "حد الاستطاعة" جزء (9\9): الأسئلة