اثارة التساؤلات من أهم وظائف الأنبياء | السيد كمال الحيدري

المرجع و الفيلسوف الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| اثارات وتساؤلات حول النهضة الحسينية 1 وجدت من المناسب قبل الدخول في أبحاثنا لفقه المرأة أن أقف عند بعض التساؤلات والاثارات المرتبطة بالنهضة الحسينية وعندما أقول إثارة فهذا مقتبس من كلام أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام عندما جاء إلى بيان أهداف النبوات والرسالات قال ليثيروا لهم دفائن العقول الإثارات واحدة من أهم الأهداف واهم المسؤوليات التي ألقيت على عاتق الأنبياء والمرسلين وهذه هي قضية مهمة جداً لابد أن نلتفت إليها جيداً . في نهج البلاغة تجدون بأنّه في الخطبة الأولى الإمام أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام يقول في نهج البلاغة شرح الشيخ محمد عبدة هناك في الخطبة الأولى يقول وواتر إليهم أنبياءه ليستأدوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفائن العقول هنا يأتي هذا التساؤل وهو انه كيف يمكن إثارة العقول من غير طرح التساؤلات إذا لم تطرح التساؤل الذي عادة يعبر عنه بالحوزة بالاشكالات عادة الذي يقال لي بأنه لماذا تثير الإشكالات هذه هي وظيفة الأنبياء أنا بغض النظر عن الفكر الحديث والفلسفة الغربية أساساً هؤلاء يقولون لا يكون المفكر فيلسوفاً إلا إذا استطاع أن يثير تساؤلات جديدة لم تطرح قبل ذلك وإلا إذا يريد أن يطرح نفس التساؤلات السابقة وان يجيب نفس ما أجابوا عنه ويكرروا ويجتر ما زاد في البلد إلا نسخة كما يقول ذلك القائل الذي يحرك الفكر ويحرك العقول إنما هو الإثارة والإثارة لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال التساؤل، لا تعبرون عنه إشكال بالضرورة، هذه تساؤلات، استفهامات، ولذا عنوان بحثي اثارات وتساؤلات حول النهضة الحسينية، هذا أوّلاً. وثانياً أن الأعزة لابد أن يلتفتوا نحن إنما نثير دفائن العقول لأنّ العقل هو الحجة الثانية لله على الإنسان، إن لله حجتين، لعل كثير من الأعزة لا يلتفت إلى هذه النكتة الموجودة في الرواية، الرواية هكذا تقول كما هي الرواية عن الإمام الكاظم في كتاب العقل والجهل رواية الإمام الكاظم صفحة 35 الجزء الأول قال يا هشام أن لله على الناس حجتين، ما هي؟ حجة ظاهرة وحجة باطنة فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة وأما الباطنة، سؤال حجة الأنبياء يمكن لأحد أن لا يقبل بها أو لا يمكن؟ يعني أنت مخير أن تقبل أو لا تقبل أو انه ماذا لابد أن يكون؟ لابد تقبل وإلا إذا لم تقبل هذه الحجة إلا إذا كانت عندك حجة أخرى أما إذا لم تكن عندك حجة لابد أن تقبل حجة ماذا؟ حجة الأنبياء فحجية العقل على حد حجية الأنبياء أنا لا اعلم أن المنهج الاخباري ماذا يفعل لمثل هذا النص، العقول حجيتها ليست في طول النقل بل هي ماذا؟ في عرض النقل، حجتان لا يمكن أن يكون احد طولية لأنه ليست حجتان حجة واحدة إذن لا يقول لي قائل سيدنا لماذا تثير الشبهات لماذا تثير الإشكالات لماذا؟ وليس بالضرورة عندما نطرح التساؤلات لابد انه نملك أجوبة عنها الآن لا أساساً وظيفة المؤسسات الدينية وظيفة المؤسسات العلمية وظيفة العالم إذا وجد التساؤلات لابد أن يجيب عليه.