Предостережение от идеологии "Такфира"

Обвинение в неверии (такфир) без соблюдения условий (шурут) и непринятие во внимание того, что препятствует выходу человека из Ислама (мауани’), относится к числу величайших грехов. Всевышный Аллах сказал на Священном Коране: «Разве Мы сделаем мусульман такими, как грешников? Что с вами, как вы судите?» Посланник Аллаха, (Да благословит его Аллах и да приветствует!), говорил: «Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!» Имам аль-Къуртуби (Да помилует его Аллах!) сказал: “Обвинение в неверии (такфир) – опасная дверь, к которой подошло множество людей, испоткнулось, а остановились у этой двери избранные и спаслись. А что можетсравнитьсясоспасением!” Имам Ибн ‘Абидин (Да помилует его Аллах!) говорил: “Неверие (куфр) – опасная вещь! И я не обвиняю в неверии верующего, если я нахожу хоть одно оправдание на то, что он не впадает в неверие” Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр (Да помилует его Аллах!) сказал: “Не следует обвинять в неверии, кроме как на основании того, в чем нет разногласий” Хафиз Ибн Хаджар (Да помилует его Аллах!) сказал: “Тот, чей Ислам явен, не выходит из него кроме как на основании таких же явных доказательств”. Все вышеизложенное указывает нам на серьезность вопроса обвинения в неверии (такфир), к чему также можно отнести и обвинение в нечестии (тафсикъ) и обвинение в нововведении (табди’). Приверженцы Сунны (ахлу-Сунна) не называют мусульманина совершившего неверие (куфр) неверным, кроме как после предоставления ему довода, что совершаемое им является неверием (куфр). А право на предоставление довода зависит от уровня знаний человека. Священный Коран и Сунна Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) делают разницу между действием и действующим лицом, ибо не каждый, кто совершает неверие, становится неверным. И есть разница между отрицающим какое-либо положение Ислама и тем, кто истолковывает его ошибочно (тауиль), ибо первый является неверным в отличие от второго. Хузайфа (Да будет доволен им Аллах!) рассказывал, что Посланник Аллаха, (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: «Поистине, боюсь я для вас человека, который читает Коран, и красота его отражается на нем, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, опрокинув его за спину, бросается на своего соседа с мечом, и обвиняет его в многобожии (ширк)». Хузайфа спросил: “О пророк Аллаха, кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или тот, кого обвиняют?!”Он ответил: «Нет, тот, кто обвиняет». Мы видим, как в наши дни сбылось то, чего боялся Пророк, (Да благословит его Аллах и да приветствует!). Как часто те, кто следовал истине, полностью меняли свои убеждения и методы (манхадж), думая, что поступают правильно! Следовать истине – это прекрасно, но главное – это умереть на ней. Да убережет нас Всевышний Аллах от того, чтобы мы стали из числа тех, о ком Пророк, (Да благословит его Аллах и да приветствует!), сказал в этом хадисе. Для всех мусульман является обязанностью бояться того, чего боялся Пророк, (Да благословит его Аллах и да приветствует!).