جَعْفَرٌ وَحَمْزَةُ هُمَا الشَّاهِدَانِ للأنْبِيَاء بِمَا بَلَّغُوْا - الشيخ الغزي

مقطع من برنامج الخاتمة 105 اعرف امامك ج4 ـ من هنا نبدأ حركتنا في معرفة امام زماننا ق1 الشيخ الغزي ----------------------------------------------------------------------- www.alqamar.tv www.almawaddah.be ----------------------------------------------------------------------- في الجزء الثامن من (الكافي الشريف) صفحة (213)، رقم الحديث (392): بسندهِ، عن يُوسف بن أبي سعيد، قَالَ: كُنتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله - عند إمامنا الصَّادق صلواتُ اللهِ عليه - ذَاتَ يَوم فَقَالَ لِي: إِذَا كَانَ يَومُ القِيامَة وَجَمَعَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الخَلائِق كَانَ نُوحٌ - إنَّهُ نوحٌ النَّبي شيخُ المرسلين - كَانَ نُوحٌ أَوَّلَ مَن يُدْعَى بِه، فَيُقَال لَهُ: هَلْ بَلَّغت؟ - لأنَّهُ هو أوَّلُ الأنبياءِ من أولي العزم، أوَّلُ رسالةٍ من رسالاتِ أولي العزم، ولذلك يُدعى بهِ أوَّلاً وهو شيخُ المرسلين، هو شيخُ المرسلين من أشياعِ عليٍّ وآل عليّ - فَيَقول: نَعَم، فَيُقال لَهُ: مَن يَشهَدُ لَك؟ - هناك شهداءُ يوم القيامة، الشهداءُ في الكتاب الكريم هذا المصطلح لا يُقصدُ منهم الَّذين قُتلوْا في المعارك هؤلاء شُهداء، ولكنَّ مصطلح الشُهداء في الأعمِّ الأغلب رُبَّما في مرَّةٍ واحدة يُفهمُ من مصطلح الشُهداء الَّذين يُقتلون في المعارك، رُبَّما قد يُفهم، وإلَّا فإنَّ مصطلح الشُهداء في الكتابِ الكريم تعني الَّذين لهم مقامُ الشهادةِ يوم القيامة - فَيُقالُ لَهُ: مَن يَشهَدُ لَك؟ - لابد من شُهداء هم في مراتب أعلى من الأنبياءِ من أولي العزم، حينَ أتحدَّثُ عن الأنبياء من أولي العزم إنَّني أتحدَّثُ عن نوحٍ وعن إبراهيم وعن موسى وعن عيسى فقط. فَيُقال لَهُ: مَن يَشْهَدُ لَك؟ فَيَقول: مُحَمَّدُ بنُ عَبْد الله - هو سَيِّدُ الكائنات، سَيِّدُ الأنبياء، سَيِّدُ الموقف، الحاكمُ في يوم القيامة، وهذا نوحٌ من شيعتهِ من شيعة مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآله - فَيَقول: مُحَمَّدُ بنُ عَبْد الله، قَالَ: فَيَخْرُج نُوح فَيَتخَطَّى النَّاس حَتَّى يَجِيء إِلَى مُحَمَّد وَهُو عَلى كَثِيْبِ الْمِسْك - منزلٌ من منازلِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد في عرصاتِ يوم القيامة، الكثيب هو التل هو المرتفع والمسك هو المسك، قطعاً الحديثُ عن مسكٍ يتناسب مع ذلك العالم وليس عن مسكٍ دنيويٍّ يتناسب مع عالمنا التُرابي هذا - حَتَّى يَجِيء إِلَى مُحَمَّدٍ وَهُو عَلى كَثِيْبِ الْمِسْك وَمَعَهُ عَلِيٌّ - قطعاً سيكونُ عليٌّ هناك - وَهُو قَولُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: "فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيْئَتْ وُجُوهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا" - سيئت وجوه الَّذين كفروا مِمَّا يرونهُ من علوِ منزلةِ عليٍّ، الَّذين كفروْا بعليٍّ وآلِ عليٍّ، الَّذين كفروْا هؤلاء الَّذين ذُكروْا في الآيةِ السابعةِ والستين بعد البسملةِ من سورةِ المائدة حين تحدَّثت عن كفر الَّذين يُنكرونَ بيعة الغدير هؤلاءِ هُم - "فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيْئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوْا"، فَيَقولُ نُوحٌ لـِمُحَمَّد: يَا مُحَمَّد، إِنَّ الله تَباركَ وَتعالَى سَألَنِي هَلْ بَلَّغت؟ فَقُلتُ: نَعَم، فَقَالَ: مَن يَشهَدُ لَك؟ فَقُلتُ: مُحَمَّد، فَيَقُولُ - من الَّذي يقول؟ مُحَمَّدٌ صلَّى الله عليه وآله - فَيَقُول: يَا جَعْفَر يَا حَمْزَة اذْهَبَا وَاشْهَدَا لَه - هؤلاءِ هم الشُهداءُ للأنبياء حمزةُ وجعفر صلواتُ اللهِ عليهم - فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عَلَيه وآلِه: يَا جَعْفَر - إنَّهُ جعفرٌ الطيار - يَا جَعْفَر يَا حَمْزَةُ اذْهَبَا وَاشْهَدَا لَهُ أنَّهُ قَد بَلَّغ - إمامنا الصادقُ يستمرُّ في الحديث: فَجَعْفَرٌ وَحَمْزَةُ هُمَا الشَّاهِدَانِ للأنْبِيَاء بِمَا بَلَّغُوْا - أيَّةُ منزلةٍ لحمزة لأسدِ الله وأسدِ رسوله؟ شاهدٌ للأنبياء - فَجَعْفَرٌ وَحَمْزَةُ هُمَا الشَّاهِدَانِ للأنْبِيَاء بِمَا بَلَّغُوْا، فَقُلتُ: جُعِلتُ فِدَاك - مَن الَّذي يقول؟ الراوي يوسف بن أبي سعيد - جُعِلْتُ فِدَاك فَعَليٌّ أَيْنَ هُو؟ - جناب الأخ العزيز يوسف بن أبي سعيد يريدُ من عليٍّ أن يكون شاهداً للأنبياء - فَقُلتُ: جُعِلْتُ فِدَاك فَعَلِيٌّ أَيْنَ هُو؟ - فماذا قال الصَّادقُ؟ - هُوَ أَعْظَمُ مَنْزِلَةً مِنْ ذَلِك - أين تتحدَّثُ يا يوسف؟! - هُو أَعْظَمُ مَنْزِلَةً مِن ذَلِك. عليٌّ عليٌّ عليٌّ عليٌّ عليٌّ عليّ.