КОСТЕКСКИЙ СОВЕРШАЕТ ПОРИЦАЕМЫЕ ДЕЙСТВИЯ | ProDinMedia | ПроДинМедиа | ислам

Сунна – это путь, указанный Пророком (мир ему и благословение), его поступки, все решения и заключения, которые он прояснил народу, будь то связанные с вероубеждением или поведением, обязательные или желательные для исполнения. Убежденность в запретности или нежелательности того, что Пророк (мир ему и благословение) посчитал запретным (харам) или нежелательным (караха) соответственно, отдаление от того, что он запретил, также является следованием Сунне Пророка (мир ему и благословение). А что касается головного убора то 1. Как передает Аиша (да будет доволен ею Аллах), пророк ﷺ во время поездок надевал тюбетейку с ушками. А когда был дома, носил сирийскую тюбетейку. (Ахляк-ун-наби. – Стр. 104) 2. Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк ﷺ носил белую тюбетейку. (Табарани; Маджма-уз-заваид. – Том 5, стр. 21) 3. Хабиб ибн Салих (да будет доволен им Аллах) говорил, что пророк ﷺ, когда входил в туалет, был в обуви и с покрытой головой. (Байхаки. – Том 1, стр. 96) 4. Вайль ибн Худжр (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что он совершал намаз с пророком ﷺ и его сподвижниками (да будет доволен ими Аллах), на которых были барнасы (разновидность тюбетейки или одежды с капюшоном). (Ибн Хузейма. – Стр. 233) 5. Как передает Абу Кабша (да будет доволен им Аллах), головные уборы сподвижников посланника Аллаха ﷺ были круглыми и широкими. (Миркат. – Том 8, стр. 246) Как передает Табарани со слов Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), посланник Аллаха ﷺ носил белый головной убор. (Миркат. – Том 8, стр. 246) 6. Хассан Басри (милость ему Аллаха) рассказывал, что люди (сподвижники, да будет доволен ими Аллаха) совершали земной поклон на тюрбаны и головные уборы. (Бухари. – Изд. Рашидия. – Том 1, стр. 56) 7. Мулла Али Кари (милость ему Аллаха) говорил, что ношение головных уборов стало одним из отличительных признаков ислама. (Миркат. – Том 8, стр. 246) Некоторые из приведенных повествований явно указывают на то, что пророк ﷺ и сподвижники носили исламские головные уборы во время намаза, что является достаточным для установления того, что это является сунной. Отсюда ясно, что молитва без головного убора противоречит Сунне, поэтому исламские правоведы постановили, что это является макрухом. Под макрухом здесь подразумевается макрух танзихи, то есть это действие противоречит предпочтительному способу исполнения. Человек не получит греха за исполнение намаза без головного убора, однако ему нужно стараться следовать Сунне и совершать намаз в нем. Верующему всегда нужно стремиться к лучшему в своем ибадате (богослужении) и соблюдать все адабы (нормы этикета) намаза. А Аллах знает лучше. Внимание! Досматривайте видео до конца. Частичный просмотр видео вызовет у вас неполноценное мнение о теме. Спасибо за просмотр! Поставьте лайк и напишите комментарий, если Вам понравилось! Чтобы быть в курсе новых видео, нажмите на знак оповещения "🔔" после подписки С уважением ProDin Media. От нас работа- от вас подписка.    / prodinmedia   Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее:    / @prodinmedia   Поддержать канал вы можете средствами. Наши реквизиты: Киви кошелёк /QIWI 4890 4947 5449 0928 Донат https://www.donationalerts.com/r/prod... ислам #ПроДинМедиа #костекский #ProDinMedia ложь